Dragele mele / Dragii mei!

Am gasit ziele acestea pe youtube o dezbatere cu Yasmin Mogahed - despre definitia dragostei si casatoria in Islam. M-a impresioant mult modalitatea de redare a practicilor islamice. Va recomand sa audiati si dvs.

Cu drag,
Latifah

ETICHETA DE A MINCA IN ISLAM

Bismillah al rahman al rahim!

Mîncarea, stilul de a mînca, conţinutul mîncării, cantitatea sunt elementele care fac ca rata obezităţii şi a bolilor gastrointestinale precum şi diabetul să crească zi de zi pe plan mondial. Mîncăm acasa, mîncăm pe drum, mîncăm în oraş, mîncăm în parc, la cinema, mîncăm şi bem…bem şi mîncăm. Cine nu ştie pentru UE rata obezităţii este de 50,1% şi este în continuă creştere. Obezitatea devine astfel o problemă internaţională şi conducerile multor ţări au început campaniile de informare şi prevenire a acestei boli. Mulţi oameni de ştiinţă consideră că nu doar ce şi cît consumăm dar şi cum duc la apariţia acestei boli.

Din păcate sunt şi eu una din persoanele ce mă lupt cu kilogramele în plus, (allhamdulellah nu sunt la stadiul de obezitate însă am trecut şi prin acea etapă) şi pe cîmpul meu de bătălie am multe victorii cît şi înfrîngeri. Aşa că mi-am fixat gîndul că copii mei (allah să mă binecuvînteze cu ei în viitor) o să îi învăt să ducă un sistem alimentar mai bun şi mai sănătos. În scopul acesta, pentru a mă pregăti de pe acuma cît şi pentru mine personal am început a căuta informaţii despre acest subiect în vîrtejul de informaţii de pe net, sfaturi de la prieteni şi colegi. Ce pot spune un tsunami de info a inceput să se creeze la mine în creier, mi-am zis am nevoie de timp ca să o prelucrez pe toată. Întimplător meditînd asupra problemei subhanallah mi-a venit ideea de a vedea ce se zice în Islam despre alimentare şi regim alimentar. M-am minunat cîtă informaţie am găsit aşa că mi-am zis decît să postez un articol despre această problemă per general mai bine să fac o combinaţie între învăţăturile islamice si ce spune lumea modernă despre.

Astăzi vreau sa discutam despre eticheta de a mînca. Nu vă uimiţi dacă in Islam şi aici sunt reguli pentru că musulmani prin toată existenţa lor trebuie să îl slujească pe Allah (swt). Mă voi referi doar la etapa de consum (într-o altă postare vom vorbi şi despre procesul de pregătrie a mîncării).

În Islam mîncare este sursa de hrană pentru organism. Muslmanul manîncă şi bea pentru aşi păstra organismul sănătos ca acesta să îl poată sluji pe Allah. Exemplele de urmat referitor la etichetele de a mînca se regăsesc în sfîntul Coran cît şi din relatările referitorl la viaţa însăşi profetului Mohammed sas.

Putem deriva etichetele de a mînca în trei categorii: înainte de mîncare, în timpul mîncării şi după mîncare.

Înainte de mîncare – Mîncarea şi băutura musulmanului trebuie să fie una permisibilă în Islam (halal) pentru că precum rugăciunea hrăneşte sufletul la fel şi mîncarea hrăneşte trupul. Care sunt acestea anume vom vorbi într-o următoare postare. De asemenea mîinile se spală înainte şi după mîncare. Se ştie că mîinile murdare contribuie la transmiterea multor boli transmisibile astfel că e mai bine să prevenit contactul cavităţii bucale cu astfel de bacterii sau microbi. Şi pentru ca mîncarea să fie de folos atît trupului cît şi sufletului nostru este bine să cerem binecuvîntarea lui Allah swt - Bismilahhi. Astfel că din necesitate fizică mîncarea devine şi act de slujire care este răsplătită de Allah swt ca urmare a intenţie noastre bună. Modalitatea de consum a mîncării trebuie să fie una modestă. Exemplu în acest sens este Profetul Muhammad sas despre care este relatat ca mînca la podea, în genunchi cu partea dorsală sprijinită pe picioarele întinse sub el  sau cu ghenunchiul drept ridicat şi stîngul sub el. Mulţi atît musulmani cît şi alte religii consideră această metodă dezgustătoare şi învechită, însă toţi ar trebui să înţeleagă că dacă profetul nostru mînca în acest mod de ce nouă ne-ar fi ruşine şi medical poziţia dată este destul de reuşită şi chiar uşurează sistemul de înghitere şi prelucrare a mîncării de către sistemul digestiv. De asemenea se recomandă să nu se facă pierdere de mîncare, mîncare cu forţa. În cazul în care îţi place mîncarea mănâncă, în cazul în care nu îţi place nu mînca. De asemenea se recomandă ca toţi membri familiei să manînce împreună, împreună cu oaspeţii sau slugi. În lumea noastră modernă şi cu tempo nebun tindem tot mai puţin să respectăm acest obicei care are o parte importantă în sistemul de relaţionare, socializare. Împărţind aceaşi bucată de pîine, împreună cu cei dragi creează confort psihologic şi moral, te simţi conectat la societate. Împrejurul mesei membrii familiei se pot bucura de prezenta celorlalţi. Eu personal ador atunci cînd toți ne adunăm la părinţi acasă şi mama ne așteaptă cu masa întinsă. Da tradiţia moldoveanului de a uni familia împreună în jurul mesei este şi în Islam. Am să mă întorc un pic înapoi referitor la cererea binecuvîntării mîncării de către Allah zicând –Bismillah. Îm islam şaitan, ginii şi duhurile rele locuiesc printre oameni deşi nu avem capacitatea de ai vedea. Se consideră ca nerostind Bismillah permiţi lui şeitan să se hrănească din mîncarea ta astfel că tu nu ai nici un folos din mîncarea consumată. De asemenea dacă în timpul mîncării întră cineva şi zice Bismillah atunci şeitan îşi zice însuşi  – „Aici nu vei avea posibilitatea să trăieşti sau să mănînc.”

În timpul mîncării – În islam se recomandă mîncarea cu mina utilizînd trei degete de la mîna dreaptă. Se i-au porţii mici şi se mestecă bine. Bun acum văd reacţii de la unii cititori ai acestei postări de genul „ce medieval…fuu .. cu mîna …musulmanii sunt în epoca de piatră… voi nu ştiţi de furculiţă şi cuţit?!” Păi bine că nu, haideţi, fiţi sinceri, şi recunoaşteţi ca deseori şi voi mîncaţi cu mîna sau întindeţi mîncarea cu o bucată de pîine. Iar noi musulmanii vă vom replica la astfel de afirmaţii cu nota că profetul nostru Mohammed sas care a fost ultimul profet şi este o persoană foarte iubită de Allah swt mînca cu mîna şi nu se complexa de ce noi urmaşii lui şi supuşii lui Allah să ne fie ruşine de acest lucru? Bun dacă nici aşa nu v-am convins sau chiar dacă sunteţi de acord cu această afirmaţii însă vă simţiţi mai comod să mîncaţi cu lingura şi furculiţa regula de a mînca cu mîna dreapta trebuie să se respecte, adică chiar daca utilizaţi în acelaşi timp cuţitul şi furculiţa, furculiţa se ţine în mîna dreaptă (mîna care duce la gură) şi cuţitul în stînga. Cei obişnuiţi să taie cu dreapta se vor plînge pe mine pentru că le vine greu sa taie cu stînga dar ca să vă mai încurajez amintiţi-vă că sunt persoane care de la natură sunt stîngaci (mă aflu şi eu în această categorie ;)) dar care dat fiind regula de dreapta s-au adaptat (s-au se mai adaptează încă) să mănînce cu dreapta.

Persoana aflată la masă trebuie să mănînce dacă sunt puse platouri comune cu mîncare din partea platoului din faţa lui si nu din mijloc sau din faţa altor persoane aflate la masă. De asemenea trebuie să mănînci tot ce ai în farfurie, în Islam se descurajează irosirea mîncării şi supra alimentarea. În acest scop musulmanii sunt deprinşi sa lase farfuria goală şi chiar să întindă cu o bucată de pîine de pe farfurie. Se mai zice că nu ştii care parte a mîncării este binecuvîntată. În cazul în care cade o bucată de mîncare pe jos aceasta trebuie ridicată scuturată şi mîncată, nu trebuie să lasăm pe jos mîncare pentru şaitan (diavol). Vă sună cunoscut astfel de obiceiuri mie da, şi pe noi bunica ne învăţa aceleaşi lucruri.

Mîncarea nu se mînăncă fierbinte şi nici nu se suflă în ea ci se aşteapă răcirea acesteia pînă la punctul în care o poţi consuma. Din punct de vedere medical acesta contribuie la evitarea bolilor digestive, arsuri ale cavităţii bucale si esofag. Legat de cantitatea de mîncare care este necesară de consumat la o masă sunt relatări care ne spun că profetul Mohammed sas ne învaţă că „ Omul nu alimentează un container mai rău decît propriul stomac. Pentru a te menţine în formă este necesar doar de anumită cantitate de mîncare. Dacă el trebuie să mănîce mai mult atunci el trebuie să aibă grijă ca o treime din stomac să fie plin cu mîncare, o treime cu lichide şi o treime să rămînă gol pentru a putea respira. Exact cum spun specialiştii din domeniul alimentar că trebuie să ai o masă echilibrată atît cu produse solide cît şi cu lichide şi trebuie să mănînci pînă simţi că ţii un pic foame.

De asemenea se dă prioritate persoanelor mai învîrste sau mai virtuoşi să înceapă să mănîce, ei fiind primii care trebuie să îşi pună mîncare în farfurie, dacă farfuriile cu mîncare sunt comune. Aceasta e mai mult o etichetă morală dînd astfel dovadă de respect faţă de ceilalţi. De asemenea nu e bine să îţi îndrumezi companionii de la masă să mănînce, în cazul în care aceştia sunt firi mai ruşinoase este şansa ca după ce tu atragi privirile tuturor asupra lor să rămînă flămînzi pentru că s-au ruşinat să mănînce. De asemenea cei de la masă trebuie să aibă grijă să nu mănînce mai mult decît ceilaţi pentru că la sigur mănîcă partea unui companion de la masă şi iarăşi este şansa ca cineva să rămînă flămînd. Nu este bine să faci orice ce ar da dovadă de comportament grosolan şi ar deranja pe cei din jurul mesei. În cazul în care la masă se află şi persoane sărace se dă prioritatea acestora, avînd grijă că aceştia să manînce destul şi să nu rămînă flămînzi.

După mîncare -  După cum am menţionat şi mai sus trebuie să te opreşti de mîncare înainte de a te simţi plin. Aceasta ajută la digestie şi preîntîmpină apariţia problemelor gastro-intestinale. De asemenea musulmanii care mănîncă cu degetele de la mînă preferă să îşi lingă degetele (nu vă răzvrătiţi …dacă va aduceţi aminte mîinile se spală înainte de mîncare şi se folosesc doar pentru a mînca ;) ) apoi se şterg cu şerveţelul sau se spală însă logic se preferă spălarea acestora. După masă se recomandă curăţirea dintilor cu aţă dentară sau miswak (Miswak-ul este făcut din ramurile unui copac special, arak ale cărui fibre lemnoase se separă prin frecare, formând o perie naturală. Se foloseşte ca perie clasică de dinţi, dar fără a utiliza pasta de dinţi sau apa, până când se formează perii respectivi. Când aceşti peri încep să se tocească, se taie porţiunea cu peri şi se reia procedeul. Este antibacteriană, previne depunerea de tartru, apariţia gingivitei şi a cariilor. Recent s-a demonstrat că miswak-ul conţine substanţe similare cu cele aflate în compoziţia periuţelor de dinţi moderne cu rol de a proteja dinţii şi de a reîmprospăta respiraţia. În urma analizelor, s-a descoperit ca acesta contine diferite substanţe antibacteriene, care distrug germenii nocivi din cavitatea bucală ce pot cauza infecţii şi carii. Testele efectuate în Arabia Saudita şi în America confirmă proprietăţile sale antiinflamatorii şi antibiotice.) Şi clătirea acesteia de asemenea pentru a evita mirosul neplăcut din gură, aspectul neîngrijit şi de asemenea sub aspect medical. Partea islamică a acestei proceduri este că cu gura noi rostim numele lui Allah, ne rugăm la el. Cel mai important după mîncare este să nu uităm să îi mulţumit lui Allah pentru bucatele de pe masă şi să îi cerem binecuvîntarea. De exemplu cînd se rupe postul se rosteşte o dua ca - „fie ca cei care au postit să îşi închidă postul cu tine, fie ca oamenii pioşi să îţi mănînce mîncarea ta şi îngerii să invoce binecuvîntările pentru tine” (Abu Dawud).

Deci iată expus destul de succint eticheta de a mînca în Islam. Nu este grea de urmat şi are beneficii atît fizice cît şi spirituale. Eu zi de zi încerc să implimentez toate cele învăţate în viaţa mea şi, inshallah să reuşesc să devină un obicei bun. 




NOTA: Articolul meu este bazat pe materiale islamice de pe site-urile de specialitate insa acesta nu reprezinta o analiza detailata a acestui subiect deci este posibil ca in anumite contexte relatarile mele sa fie incomplete. Articolul are scopul doar de scurta informare, insa doritorii pot gasi informatii detailate la acest subiect pe orice site islamic. Va recomand http://mdfemeimusulmane.forumers.ro un forum islamic special creat pentru femei de catre femeile musulmane din Moldova.
Iata cite articole la acest subiect: http://mdfemeimusulmane.forumers.ro/t381-sfaturi-din-sunnet-cum-sa-micam-corect http://mdfemeimusulmane.forumers.ro/t384-ce-facem-cu-mina-dreapta-si-cu-mina-stinga http://mdfemeimusulmane.forumers.ro/t383-besmele-inainte-de-masa

Despre profetul Isa aleykum selam (profetul Isus) si reintoarcerea lui pe pamint

Cred ca pentru toti musulmanii in ajunul sarbatorilor crestine sa ne amintit adevarul despre profetul ISA si importanta sa in Islam si reintoarcerea sa pe Pamint.

PS: Imi place tare stilul relaxant si chiar vesel de narare a lui Yusuf Estes fie ca allah sa ii ierte toate pacatele ameen.

Homosexualitatea - cum vad eu aceasta problema

Lumea in ziua de azi striga sus si tare despre nediscriminarea dupa orientarea sexuala. Fiecare persoana indiferent de acest aspect are dreptul la munca, la casa, conditii sociale etc. O idee generala justa si teoretic vorbind buna. Insa sunt atitea aspecte care trebuie reglementate si care trebuie luate sub controlul unor reguli generale morale ale unei societati sanatoase, societati care doreste sa se dezvolte, societate care doreste sa fie data exemplu.

Nu as avea nimic impotriva acestei idei daca practica nu ar impune anumite reglementari. Faptul ca esti gay sau lesbiana si esti colega mea de serviciu, vecin, ruda, client, cumparator al aceluias supermarket, vizitator al aceluasi local public etc. nu imi schimba cu nimic atitudinea si comportamentul. Insa promovarea agresiva si impunerea acestora unei societati este cea ce ma deranjeaza ca membru al societatii date. Baza unei societati sanatoase este si va fi intotdeauna familia – aceasta coabitare intre barbat si femeie ce duce la procreare, la modelare si formare a individului de miine. Din pacate in ziua de azi sub sigla egalizatii si nondiscriminarii si in special nondiscriminare dupa orientarea sexuala se dezvolta un plan malefic de distrugere a celulei societatii –FAMILIA. Suntem martori a promovarii in mass-media si in weastern society a homosexualitatii ca lucru normal si la moda.  Idea ca fiecare e diferit si poti fi diferit de ceilalti iar noi te acceptam asa cum iesti atinge cote maxime.

Familia este baza de formare a personalitatii si a modului de gindire a viitoarei generatii ca si o planta proaspat incoltita are nevoie de protectie, ingrijire, hrana si lumina. Tinerii in ziua de azi fata de alte generatii au de infruntant mai multe tentantii lucru ce perpetua dezvoltarea si consolidarea normelor morale ale unei societati. Droguri, alcool, libertinism sexual, rasism sunt printre aceste tentatii.

Homosexualitatea este discutata si inregistrata si in cartile religioase Vechiul Testament, Coran clasificind acest fenomen ca un pact major si fiind necesar actiuni abolut radicale de prevenire si lichidare a acestui fenomen (se considera crima  impotriva lui Allah – conform normelor islamice). Deoarece aceasta afecteaza obiectivelor si scopului general pentru care s-a creat barbatul si femeia, duce la distrugerea  familiei si institutia casatoriei si duce oamenii la ignorarea ghidarii din partea lui Allah si orientarea spre satisfacerea poftelor lumesti/trupesti.

In terminologia islamica, homosexualitatea este alternativ numita al-fasha (act obscen), shudhudh (anormalitate) sau ‚amal qawn Lut (comportamentulu poporului lui Lut). Islamul invata ca musulmanii nu ar trebui sa participe sau sa sustina homosexualitatea.

O descriere detailata a acestui fenomen si in general a denegrarii societatii prin alcool, droguri, homosexualitate, pervesiuni sexuale sunt clar descrise in Coran prin exemplu poporului profetului Lut aleykum selam.  Poveste impartasita si in Vechiul Testament al Bibliei. Popor care a primit pedeapsa capitala de la Allah preamaritul (swa) prin eradicarea acestei societati.

In islam instituia familiei este pilonul societatii. In Coran se mentioneaza clar ca tot ce a fost creat de Allah (swa) a fost creat in perechi ce se autocompleteaza. Imperecherea intre barbat si femeie este o parte naturala a naturii umane si a ordinii naturale. Casatoria si familia este calea acceptata in Islam pentru nevoiele emotionale, psihice si fizice ale fiecarui individ ce necesita a fi satisfacute.

Homosexualitatea se pedepseste in tarile islamice si se poate ajunge si la executarea persoanelor acuzate de acte de homosexualitate. Desi eu una personal nu cred ca as putea pune aceasta sentinta unei persoane sustin aceasta idee de inhibare a fenomenului si cred ca legile sunt stricte anume pentru a descuraja dezvoltarea acestuia. Sigur ca unii ar zice ca noi stim doar sa condamnam nu si sa sustinem aceste persoane in a se incadra in societate si in incercarea de reabilitare a acestor persoane. Cazurile de homosexualitate trebuie tratate cu seriozitate si conform legii islamice in acuzarea de acest gen trebuie sa fie un anumit numar de martori barbati sau femei. In Islam persoanele care au tendinte homosexuale sunt indemnate in a depune eforturi de a se schimba. Homosexualitatea fiind privita ca o incercare ce trebuie depasita ca si orice alte incercari intimpinate in viata de zi cu zi. Si nu exista nici o hotarire legala impotriva persoanelor care au impulsuri homosexuale si care nu actioneaza dupa aceste impulsuri. 

Islamul pune un accent puternic pe intimitatea in familie si relatiile homosexuale in cadrul intim ce nu sunt facute publice nu pot fi pedepsite insa nu sunt nici incurajate. Practic nu este „o crima” daca aceasta nu este facuta public si este vazuta in general ca o problema intre individ si Dumnezeu.

Daca e sa ne uitam in societatea contemporara si anume tarile neislamice realitatea este cu totul inversa. Homosexualitatea nu este un fenomen cu care trebuie fiecare individ afectat sa lupte ci este o normalitate. Considerindu-se aceasta o alta cale de expunere a individualitatii, a fi „anormal” iesit din tipare. In tari ca SUA, UE se incearca motivarea si explicarea acestora, educarea copiilor de mici cu aceasta anormalitate si impunerea indirecta a cetatenilor cu o orientare sexuala sanatoasa in intelegerea si tolerarea publica a acestui fenomen. De la toleranta s-a ajuns la stil de viata. Parade a homosexualilor ce implica si conotante sexuale, acordarea drepturilor de formare a unei familii prin casatorie, adoptarea copiilor de catre homosexuali a devenit un fenomen international. Se poate spune ca in citiva ani a fi adeptul orietarii heterosexuale inseamna a fi anormal. S-a ajuns ca si biserica crestina public sustine aceste relatii si se impune si poporului islamic acceptarea si toleranta motivindu-se ca scrieriile religioase trebuie adaptate realitatii de azi. Societatea este bolnava si ciuma „anormalitati” distruge fiinta humana ca individ cu constiinta, rupindu-se legatura cu divinitatea si orientarea oamenilor spre satisfacerea placerilor carnale, animalice.

La sfirsitul scrierii mele, nu voi trage concluzii. Fiecare din voi si-o poate face. Eu mi-am expus pararea si ma rog ca Allah swt sa ne lumineze mintile si sa putem mereu lua decizii corecte…Amin!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=Yqvs3incpmc